QUI AIME MANGER LA CHAIR DE SON FRÈRE MORT ?
Mon Grandsheikh parlait d'un point d'importance extrême pour chacun,
une caractéristique très épouvantable et dangereuse
des egos qui est la source principale de chaque ennui pour l'humanité,
la source du mal et le célèbre "bras des diables"
pour transformer les gens en ennemis les uns des autres et détruire
les bonnes relations entre les gens en général. Nous sommes
très fiers de notre religion l'Islam pour le fait qu'il a interdit
cette caractéristique la plus mauvaise de l'ego. Cette caractéristique
est la médisance et elle détruit tout, donc elle est formellement
interdite par Allah. Mon Grandsheikh dit que nous devons être
très prudents sur ce point. Notre foi (Iman) ne grandira jamais
si nous ne pouvons pas renoncer à la médisance. Chaque
fois que nous médisons, nous faisons à notre Iman ce que
fait celui qui verse l'acide sur les racines d'un jeune arbre. C'est
une action très épouvantable et Grandsheikh a indiqué
le verset suivant (Ayat) du Qur'an pour montrer à quel point
c'est épouvantable :
"Ô vous qui avez cru ! Evitez de trop conjecturer
[sur autrui] car une partie des conjectures est péché.
Et n'espionnez pas; et ne médisez pas les uns des autres. L'un
de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non
!) vous en aurez horreur. Et craignez Dieu. Car Dieu est Grand Accueillant
au repentir, Très Miséricordieux. " ( Surat-ul-Hujurat
: 12)
Allah a donné ce verset aux fils d'Adam afin qu'ils détestent
cette caractéristique et s'en dégoûtent : vous,
quand vous médisez, êtes les mêmes que celui qui
mange le cadavre de son frère.
Nous devons clairement définir la médisance pour que nous
puissions la distinguer et chercher à l'éviter : vous
êtes tourmentés avec une caractéristique que vous
détestez en vous. Et alors que vous essayez de la cacher, quelqu'un
vient, la découvre et la rend publique avec l'intention de vous
dégrader et de vous rabaisser aux yeux des gens auxquels il médit.
Vous essayez de cacher vos fautes et il vient médire autour d'eux
pour que des coeurs des gens puissent se détourner de vous.
D'autre part il y a quelques personnes qui divulguent chacun de leurs
mauvais états et sont fiers de leurs faits et gestes, ne se souciant
pas ce que gens pensent d'eux, de la non dissimulation, ni n'éprouvent
une quelconque honte pour leurs péchés; si vous avertissez
quelqu'un pour qu'il ne tombe pas victime d'un tel diable, cela n'est
certainement pas de la médisance, mais, tout à fait au
contraire, un devoir. Vous devez faire la différence entre les
deux : Pour ainsi dire, on traîne une personne vers le mal parce
que son ego le tire là et il est trop faible pour résister,
mais il sent la honte; l'autre est un diable sans conscience et vous
devez décrire ses caractéristiques avec précision
et avertir. Allah Tout-puissant Lui-même décrit Abu Lahab,
Nimrod, Abu Jahl, le Pharaon et Haman dans le Saint Qur'an pour cette
raison.
Une autre question très délicate est celle de l'octroi
du conseil (Nasihat). Nous ne devons pas parler aux gens de leurs fautes
directement, mais nous devons être délicats et indirects
dans notre approche. En Turquie nous utilisons l'exemple de la belle-mère
qui a voulu corriger un trait repréhensible de sa belle-fille,
mais pour éviter de l'offenser elle a réprimandé
sa propre fille en présence de la belle-fille juste pour la faute
qu'elle a voulu corriger en elle. De cette manière la belle-fille
a compris sans se vexer. Il est très important d'utiliser cette
sorte de tactique, particulièrement de nos temps où les
sentiments des gens sont plus fragiles que la de porcelaine de tassse
à thé— vous devez être très prudent.
D'une manière générale, il ne faut rien dire à
personne directement. Quand vous voyez une caractéristique nuisible
chez quelqu'un vous pouvez dire, "Oh mon frère, parfois
j'ai tel et tel un problème avec mon ego, que ferai-je à
son sujet ?" Peut-être il dira, "Oh, j'ai aussi ce problème."
Ce sont des conseils réels.
LA MÉDISANCE : UNE HISTOIRE DE LA VIE DU PROPHÈTE
Allah Tout-puissant nous apprend tant de leçons pour que nous
puissions devenir corrects pour Sa Présence Divine. Maintenant
nous parlerons des miracles de notre Prophète .
Chaque Prophète
a apporté des miracles et doit en effet apporter des miracles,
pour que les gens puissent comprendre qu'il est une personne extraordinaire
avec une personnalité distincte de la nôtre.
Notre Prophète
a dit : "quiconque me voit (et les miracles que j'ai apporté)
et croit en moi, c'est une faveur d'Allah Tout-puissant envers Son serviteur
mais je ne suis pas étonné que ceux qui me voient croient;
ce qui m'étonne ce sont que ceux qui viennent après notre
génération et croient en moi juste en lisant à
mon sujet dans des livres d'histoire.
Que soit accordé le bonheur (Touba) pour ceux qui ont cru en
moi et m'ont vu, mais un bonheur sept fois plus grand pour ceux qui
ne m'ont pas rencontré, mais croient par le fait d'avoir entendu
parler de moi. "
Un jour le Saint Prophète
était assis avec ses compagnons quand deux hommes sont entrés
en serrant leurs estomacs de douleur, en en disant :"Oh Rasulallah,
nous éprouvons une douleur intense dans notre estomacs, s'il
vous plait, traitez nous avec votre médecine." Le Prophète
a répondu, "Vous
devez avoir mangé quelque chose qui vous l'a causé, vous
devez avoir mangé une certaine viande crue." "Oh le
Prophète, nous n'avons pas mangé de viande dans quinze
jours, alors pour parler de viande crue..." "Non, vous devez
certes avoir mangé la viande crue ainsi que je vous le dis."
De nouveau ils l'ont nié, il les a chargés d'initier des
vomissements et chacun eux a vomis de grands gros morceaux de viande
crue verte, pourrie. Pour cela les deux hommes ont été
stupéfiés à cause de deux choses : Premièrement,
parce qu'ils n'ont jamais admis avoir mangé une telle chose,
ils n'auraient faire ainsi, cependant ils l'ont régurgité
de des ventres très propres; et deuxièmement, parce que
la douleur qu'ils avaient subie a disparu immédiatement. "Oh
Rasulallah, nous vous jurons que nous ne l'avons jamais mangé."
À cela le Prophète a répondu : " Oh les gens,
vous n'êtes pas juste passés par la maison d'une telle
personne et avez médit de lui ? Allah n'a-t-Il pas dit que quiconque
médit, mange la chair du cadavre de son frère ? Allah
dit seulement la vérité et ceci en est la preuve . "
Quand vous médisez, vous détruisez votre propre foi et
- celle de votre victime aussi, parce que quand on critique d'un autre,
un mauvais courant s'étend à cette personne et il fait
de l'usage - que la violation comme si c'était un lourd fardeau
autour de son cou. Vous détruisez votre foi et sa foi et apportez
l'obscurité et la folie sur lui. Pour cette raison on interdit
cela fortement dans l'Islam, de se diffamer. D'autre part, si vous parlez
de bonnes choses d'une personne, un bon courant en lui appellent et
répandent la lumière sur son âme, donc, on cela
a ordonné(commandé) de faire la supplication (Du'a) pour
les gens en leur absence. Le Prophète dit
que quand un croyant fait un 'du ' a pour un frère absent, que
le bon désir part pour lui et le rend plus léger, plus
fort et plus joyeux; aussi Allah Tout-puissant envoie un Ange à
ce suppliant avec les bonnes nouvelles suivantes : " Autant que
vous demandez pour ce frère de la lumière, de la force
et du bonheur, autant Allah vous en donne aussi. "De cette façon
les deux parties bénéficient et de même dans le
cas de médisance, les deux côtés souffriront, comme
l'obscurité descendra sur votre coeur aussi bien que sur le sien.
Si pas pour la médisance, les rapports seraient plus forts et
autant que nous sommes connectés avec l'un l'autre plus d'Allah
Tout-puissant est heureux avec nous et nousétend Sa Protection
Divine.
Notre Grandsheikh expliquait en outre qu' une personne qui parle dans
le dos signifie qu'il charge la victime avec une lourde charge afin
que cela devienne difficile pour elle d'exécuter les actes d'adoration.
Allah Tout-puissant a déclaré qu'Il a créé
l'homme seulement pour l'adorer et si vous médisez vous coupez
cette personne de l'adoration et la tuez ainsi En ces temps, la majorité
des gens ne peut pas exécuter les actes d'adoration demandés
d'eux; ils sont très lourds et nonchalants à cet égard,
mais si rapides et agiles dans la portion du Diable et après
sa voie. La médisance est une des plus grandes raisons sous-jacentes
pour laquelle les gens s'attardent dans l'exécution de leur adoration.
Le Prophète dit
qu'Allah est le Juge de Juges et que personne ne peut juger personne
comme Allah fait. Si on médit, on se fait juge sans autorité
de la part du Juge des Juges : "est ainsi une personne inutile."
Savez que vous n'êtes pas le juge des serviteurs de votre seigneur;
il les a créés et Il les juge comme Lui des testaments!
Ainsi, qui ignore ce point se distingue pour être un associé
à Allah et c'est un des plus grand péchés - Allah
n'accepte jamais que des associés lui soient attribués.
Qui cherche un associé ? Celui qui n'a pas assez de pouvoir cherche
un associé, mais Allah Tout-puissant a la Puissance Infinie et
la Tout-pénétration Fera(Sera) pour ce que doit-il chercher
un associé ? Aucun associé pour Lui et aucun fils. Un
homme peut être dans le besoin d'un fils pour lui succéder,
mais Allah n'a aucun besoin d'un successeur. Son Existence est Éternelle
ne connaissant aucune frontière de temps. Donc, chacun doit être
très prudent. Je pense que c'est assez pour nous montrer que
la médisance est une chose épouvantable.
Mawlana
Sheikh Nazim Al Haqqani
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